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Cómo el afrofuturismo puede ayudar al mundo a recuperarse

julio 2, 2021


Los autores afrofuturistas más populares escriben hábilmente en este margen, donde están tan obsesionados con el futuro como sus pares, pero con diferentes opiniones sobre quién juega qué roles en estos futuros. Por ejemplo, Jemisin Cien mil reinos (2010) es una historia sobre el imperio y la esclavitud que se desarrolla en un reino sobrenatural de deidades y monstruos. El clásico de Butler de 1979 Parientes presenta a un escritor afroamericano que viaja entre la moderna Los Ángeles y una plantación de Maryland durante el período anterior a la guerra.

En la música, actúa como Sun Ra y Parlamento Funkadelic construyó su apariencia y sonido en un matrimonio entre la cultura negra y la iconografía futurista. Para los artistas afrofuturistas, la tecnología es una parte esencial del sonido. Reproduzca la versión con ácido de Parliament del sonido de Motown en «I Bet You» y sienta el futuro correr por sus venas. “Estos son maestros del oficio, creadores de nuevos mundos sonoros (y por lo tanto sociales)”, dice Nelson. «Todos rompen, deforman y rehacen los usos estándar de la tecnología musical, el género e incluso las expectativas de raza, género y sexualidad».

La importancia del afrofuturismo también trasciende las artes, y en la medida en que puede describirse como una identidad o ideología política (Nelson y otros académicos dejan abierta esta posibilidad), proporciona una lente a través de la cual podemos ver el presente y el futuro.

Podríamos haberle preguntado a los afrofuturistas de 1985 qué pensaban sobre la guerra contra las drogas. Podríamos preguntarles a los de 1995 sobre la experiencia de África subsahariana con la pandemia del VIH, y en 2005 sobre la Guerra contra el Terrorismo.

¿Por qué nos importa lo que tiene que decir el afrofuturista? ¿Y por qué sospecharíamos que sus respuestas diferirían de las de un futurista promedio? Es porque la experiencia negra se define por una lucha histórica por la existencia, el derecho a vivir, a ser considerado una persona, a que se le otorguen los derechos básicos, en pos de la igualdad (política, social, económica). Debido a esto, el afrofuturista puede ver las partes del presente y el futuro que residen en los puntos ciegos del status quo.

Los futuristas preguntan qué Los hoverboards y los coches voladores del mañana están hechos. Los afrofuturistas preguntan OMS los construirá? ¿Y su uso comercial queda fuera de su utilidad en el ejército o en la aplicación de la ley?

Los futuristas trabajan sobre cuestiones sobre la naturaleza de la conciencia y la empatía de Android. Los afrofuturistas preguntan cómo la raza podría estar conectada a la conciencia de Android, si el mundo de los androides podría estar tan dividido como el nuestro.

Estas son preguntas simples pero no triviales. Sus respuestas contienen los detalles necesarios para construir mundos de ciencia ficción realmente convincentes (que es una de las únicas acusaciones de la buena ciencia ficción), o mundos reales a los que la ciencia ficción nos hace aspirar.

Podemos hacer preguntas análogas a la sociedad moderna, especulando sobre cómo será nuestro mundo después de experimentar una tríada de eventos actuales que cambiarán el mundo: la pandemia más grande en un siglo, un movimiento social que desafía las instituciones policiales y de justicia penal, y un futuro próximo. elecciones presidenciales que casi con certeza sirven como referéndum sobre la democracia en los Estados Unidos (y la legitimidad del fascismo impulsado por el nacionalismo blanco a nivel mundial).

Deberíamos preguntarle al afrofuturismo qué piensa de estos eventos. Si bien las respuestas específicas pueden iluminar, se encuentran ideas reales en el acto de responder, ya que nos obliga a reconsiderar y aumentar nuestras predicciones con capas que faltaban.

El cometa Covid-19

Covid-19 es la maldición que sigue maldiciendo, ya tomando más de medio millón de vidas a nivel mundial y casi 140.000 en los EE. UU. Sin embargo, la curva oscura de la curva no radica simplemente en cómo el virus continúa propagándose y matando, sino en cómo la pandemia se desliza por un camino insidioso, alimentándose de información errónea rica en credencialismo, charlatanismo, pseudociencia, conspiración y propaganda política.

El derrame cósmico resultante parece más grotesco en julio que en marzo. El mundo está tan lleno de malos mensajes que las conspiraciones imaginarias van a la guerra con El uno al otro en nuestras líneas de tiempo de las redes sociales; los fanfarrones irrumpen con imprudente abandono, atacando la confianza básica del público en la ciencia y la información; los epidemiólogos debaten con los tecnólogos de Silicon Valley u otros científicos sobre si las cosas están mejorando o empeorando; la ciencia del uso de máscaras retrocede en desafortunados debates sobre la definición de «libertad». En medio del torrente, los creadores de hechos y los defensores de la ciencia Luchar por salir de los escombros y mantenerse motivado. y comprometido.



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